ฐานที่ 1-5 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 26 / 27

ถ้าหากมีชีวิตชีวา มันก็จะเริ่มสดชื่นตั้งแต่เบื้องต้น มีความพร้อมทั้งกายและใจ พอมีชีวิตชีวาแล้ว ครวนี้เราก็สังเกตุว่าการกำหนดใจของเราตามหลักวิชาชาหรือความถนัดซึ่งแต่ละคนไม่เหมือนกัน เราทำอย่างมีความสุข

เมื่อมีชีวิตชีวา เราเริ่มรู้สึกสดชื่นทั้งกายและใจ การกำหนดใจตามหลักวิชชาเกี่ยวกับการฝึกสมาธิ มีความสำคัญต่อการสร้างความสุขและความพึงพอใจภายใน แม้จะไม่เห็น สถานที่ที่เราเพียงคาดเดา เราสามารถสัมผัสและรู

อยู่ภายในกายยาววว หน้าคับ กว้างคอกของเรานี้แหละ และ จะเข้าถึงก็ด้วยหยุดกันนิ่ง หยุดเป็นตัวสำเร็จ คือเอาใจที่เวบไปแวบนามคิดไปใน เรื่องราวต่างๆ นำกลับมาหยุดนิ่งอยู่กับเนื้อกับตัวที่ศูนย์กลางกาย ฐานที่

เนื้อหาเกี่ยวกับการหยุดจิตใจให้นิ่งที่ฐานที่ 7 ในระดับเหนือสะดือ การใช้ดวงใจที่ใสสะอาดในการหยุดใจ พร้อมทั้งการภาวนา สัมมาอะระหัง เพื่อเข้าถึงสภาวะภายในที่สงบและเข้าถึงพระรัตนตรัยที่อยู่ในตัวเรา การทำจ

คราวนี้เราก็สามารถมาสมมติว่าภายในร่างกายของเราปราศจากอวัยวะ ปอด ตับ ม้าม ไต หัวใจ เป็นต้น สมมติเป็นที่ล่งๆ ว่างๆ เป็นปล่อง เป็นช่อง เป็นโพรง กลางภายใน คลังภายใน ค่่สง่ ท่อแก้ ท่อเพราะใสร่า สบายนตรงไห

ในเนื้อหานี้เราจะพบว่าการเข้าใจเรื่องการวางใจเป็นสิ่งสำคัญ เมื่อเราสมมติว่าร่างกายปราศจากอวัยวะ เช่น ปอด หัวใจ เราจะรู้สึกโล่ง โปร่ง และสบายใจ การอยู่ที่ศูนย์กลางกายเป็นจุดสำคัญในการติดต่อกับความสุขจา

นี่คือข้อความที่ได้จากการ OCR ในภาพนี้: --- นิ่งตรงไหนก่อนก็ได้ อาจจะอยู่ข้างนอกตัว ข้างหน้าเราหรือ ตามฐานต่างๆ ที่ยังไม่ใช้ ฐานที่ 7 ตรงนั้นไปก่อนก็ได้ พอ เริ่มรู้สึกว่า ตัวไม่อัดแน่นแล้ว ไม่คับแคบ

การนิ่งเป็นวิธีการฝึกจิตที่สำคัญ ซึ่งช่วยให้รู้สึกโปร่งโล่ง และไม่อึดอัดในระหว่างการปฏิบัติธรรม ควรตั้งอยู่ในสภาวะที่นิ่งๆ โดยไม่ขยับตัวหรือวิเคราะห์สิ่งที่เกิดขึ้น เมื่อรู้สึกตัวเบาหรือจากไปก็ถือว่าถ

ทำเฉย ๆ รู้แล้วไม่ชี้ หยุดกับนั่งอย่างเดียว จะมีความคิดผ่าน เข้ามา เดี๋ยวมันก็ผ่านไป พอเราไม่สนใจจะเลื่อนหยายไปเลย หายไปตอนไหนเราก็ไม่รู้ ใจจะนิ่ง เราก็รักษาความหยุดกับนั่ง ที่นุ่ม ๆ ละมุนละไมอย่างนั้

การฝึกปฏิบัติทางจิตใจที่เน้นการนั่งกรรมฐานและหยุดใจ จะช่วยให้เราสามารถเข้าถึงพระรัตนตรัยในตัวเองได้ โดยการไม่สนใจความคิดที่เข้ามา และรักษาความนิ่งไว้ การฝึกจะช่วยให้เห็นดวงธรรมหรือสภาวะภายในที่สะอาดเม

Set Zero วันศุกร์ที่ 4 มีนาคม พ.ศ. 2559 หาจุดสบายให้เจอ ผ่อนคลายทุกส่วนของร่างกายของเรานะ ทั้งเนื้อทั้งตัว ให้รู้สึกสบาย ต้องสบาย แล้วก็ทิ้งทุกอย่าง ปล่อยวางทุกสิ่ง นิ่งอย่างเดียว อย่าง ให้ใจไปเกาะ ไ

บทความนี้แนะนำการหาจุดสบายในร่างกายเพื่อเข้าถึงสภาพจิตใจที่สงบ และมุ่งเน้นที่การปล่อยวางอารมณ์ การปล่อยให้ใจนิ่ง และมองหาความรู้สึกสบาย โดยจุดที่เหมาะสมที่สุดอยู่ที่ศูนย์กลางกายฐานที่ 7 เริ่มจากการรู้

ถ้าสมมติว่ามันดึงเกินไป ออกตั้งใจไม่ได้ มันหลุดจากความสงบ เราต้องพร้อมที่จะมาเริ่มต้นใหม่ อย่าไปเสียจุดนั้นนะ นึกถึงความสบายใหม่ หาจุดสบายใหม่ แล้วก็ค่อย ๆ ประคองจนกระทั่งมันมารวมลงอยู่ที่ศูนย์กลางกาย

ในสภาวะที่เรารู้สึกหลุดจากความสงบ การเริ่มต้นใหม่เป็นสิ่งสำคัญ โดยควรหาจุดที่ทำให้รู้สึกสบายและประคองใจให้กลับมาที่ศูนย์กลางกาย รวมถึงการคลายเครียดและทำใจให้สงบ พยายามปล่อยวางคำว่า 'วาน' และมุ่งมั่นไป

การบ้าน 10 ข้อ ข้อ 1. เมื่อกลับไปถึงบ้าน เอาบุญไปฝากคนที่บ้าน ข้อ 2. จดบันทึกผลของการปฏิบัติธรรม ข้อ 3. ก่อนนอนให้นึกถึงบุญที่ได้สั่งสมทั้งหมด ข้อ 4. เวลานอนหลับ ให้หลับในอڙوะนะเลตบุญ ข้อ 5. เวลาตื่น

เนื้อหานี้นำเสนอ 10 ข้อการบ้านเพื่อเสริมสร้างจิตใจในการปฏิบัติธรรม ซึ่งรวมถึงการนึกถึงบุญที่สั่งสม การรวมใจเป็นหนึ่งกับองค์พระ การทำกิจกรรมทุกอย่างด้วยสติและการสร้างบรรยากาศดี โดยมีเป้าหมายเพื่อให้ผู้

หายใจเข้า หายใจออก ข้อวัตรปฏิบัติอะไรต่าง ๆ ก็เป็นสิ่งเท็จร้กให้เรามี ความบริสุทธิ์บริบูรณ์เป็นพระแท้เกิดขึ้น เพราะฉะนั้นให้ทำคูณไป หม่นตรึก หมันนิึก มันคิด เอาใจมาหยุดนั่งอยู่ที่ศูนย์กลางกาย ฐานที่

การหายใจเข้าออกและการบวชเป็นวิธีฝึกจิตเพื่อให้เกิดความบริสุทธิ์และบรรลุธรรมในพระพุทธศาสนา การบวชเป็นการสร้างบุญให้กับตัวเองและสรรพสัตว์ที่เกี่ยวข้อง โดยเน้นว่าการทำจิตให้สงบจะนำไปสู่การบรรลุธรรมและคุณ

เราทุก รูปทรงบังน้อยอย่างดีอยู่แล้วว่า พระธรรมกายมีอยู่ในตัวเรา วิธีการก็รู้แล้ว เหลือแต่ความเพียรกับความสำเร็จเท่านั้น ไม่ทอด ธรระ ต้องให้ความสำคัญต่อสิ่งนี้ให้มาก จำพรรษาทั้งภายในภายนอก ภายน

บทความนี้เน้นถึงการจำพรรษาทั้งภายในและภายนอกในพระธรรมกาย โดยรู้อยู่แล้วว่าพระธรรมกายมีอยู่ในตัวเรา การพัฒนาความเพียรในการปฏิบัติธรรมและการสร้างความกล้าหาญในการเป็นหนึ่งในพระรัตนตรัยเป็นสิ่งที่สำคัญ เป

เพราะฉะนั้น พรรณนี้ ตั้งแต่วันนี้เป็นต้นไปเลย ให้ตั้งใจปฏิบัติธรรมกันให้ดี พยายามรักษาใจเอาไว้ถ่ายใน เหมือนอย่างที่หลวงพ่อได้ให้โอวาทแก่ว่าๆ หลายวา ให้อยู่ภายในในกาย ยาว หนาด หนาด กว้างคอดกิ้น ในปริมา

บทนี้เน้นการฝึกจิตใจให้มีความตั้งใจในการปฏิบัติธรรม ตามคำสอนของหลวงพ่ออานนท์พร โดยแนะนำให้รักษาใจให้หยุดอยู่ภายใน ณ ฐานที่ ๓ เพื่อเข้าสู่การจำพรรษาอย่างแท้จริง และมีสุขภาพที่ดี พร้อมทั้งสมาธิที่เข้มแข

พรอานนี้ ถึงเวลาแล้วที่เราจะต้องกำนุ หันมาพิจารณาตัวเอง นะลูกน่ะว่า พรองค์ที่ผ่าน ๆ มา เราได้ทำความตั้งใจของเราที่จะทำพระ นิพพานให้แจ้งมากน้อยเพียงไร พรอานนี้ เราจะเริ่มต้นเอาจริงเอาจัง ตั้งใจให้ดีที

บทความนี้พูดถึงการพิจารณาความตั้งใจในการทำพระนิพพานให้แจ้ง โดยเริ่มต้นจากการปฏิบัติธรรมอย่างจริงจัง การจําพรรษาใน กายซึ่งควรนำใจมาตั้งอยู่ที่ฐานที่ ๗ เพื่อการเข้าใจและสัมผัสความบริสุทธิ์ของพระธรรมวินั

ฐานที่ ๗ เป็นชีวิตที่ละเอียด ประดิษฐ์ ชีวิตที่บริสุทธิ์กว่าถ้อบอยู่ในชีวิต ที่หยาบกว่า กายธรรมมันแหละจะทำให้เราเข้าสู่พระนิพพานได้ เพราะฉะนั้น ลูกทุกรูปจะต้องเอาใจใส่ เอาใจใส่ไว้ที่ศูนย์กลางกาย จนกระ

เนื้อหาเกี่ยวกับฐานที่ ๗ ที่เป็นชีวิตที่ละเอียดและบริสุทธิ์กว่าชีวิตที่หยาบ โดยชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของกิจวัตรกิจกรรมที่ไม่เป็นอุปสรรคต่อการเข้าสู่อานันทะนิพพาน หลวงพ่อได้ยกตัวอย่างของผู้ที่สามารถจัด

ฐานที่ ๗ เป็นที่ตั้งของใจเรา เป็นตำแหน่งที่สำคัญ ที่ทุกคนจะต้องเอาใจใส่ เอาใจามหยุดนิ่งอยู่ที่ตรงนี้ ให้ได้ทุกวันทุกคืนทั้งวันทั้งคืน แล้วความบารมีจะบังเกิดขึ้นกับเรา ๑๒ เมษายน พ.ศ. ๒๕๕๒

นี่คือข้อความที่อ่านได้จากภาพ: "นึกถึงบุญที่เราทำผ่านมา แค่เราจดใจนิคินิดเดียวว่า บุญที่เราทำผ่านมาในอดีต นับภาพันชาติก็ไม่ถ้วน น้อยบ้าง ปานกลางบ้าง มากบ้าง พอเน้น ใจซึงเป็นธาตุลำเรืองอยู่แล้ว ก็จะไป

ไปเป็นดวงสว่าง ดวงสว่างที่ลอยอยู่ข้างหน้า ถ้าข้างหน้า ก็เหมือนกับกาสน้ำ ถ้าน้อมเอาเข้ามาไว้ที่ฐานที่ ๓ ก็เป็น ปฐมมรรค คือ หนทางเบื้องต้นที่จะเข้าสู่อธรรมกาย อีกวิธี หากเรเริ่มมาจากลมหายใจเข้าออก ที

เนื้อหาเกี่ยวกับการเข้าสู่อธรรมกายด้วยการใช้การหายใจเป็นหลัก โดยเริ่มจากการจับลมหายใจเพื่อสร้างสมาธิให้หยุดนิ่ง เมื่อใจหยุด ดวงธรรมจะเกิดขึ้นเป็นดวงสว่าง ขนาดของดวงขึ้นอยู่กับที่หยุดลมหายใจ ยิ่งหยุดใก

ที่ให้กำหนดดวงแก้ว เพราะว่าจะปฏิบัติวิธีไหนก็ตาม พอใจหดูดแล้วต้องได้ดวงสว่าง ท่านให้าดวงสว่างมาจ่อไว้ที่ปากช่องจมูก ให้จรรดอยู่ ที่ตรงนั้น เพราะบางคนกำหนดลมหายใจเข้าออก แล้วไป หยุดอยู่ที่ตรงนั้น มั

บทความนี้อธิบายวิธีการปฏิบัติในการกำหนดดวงแก้ว ซึ่งเป็นวิธีที่ช่วยให้ผู้ปฏิบัติสามารถเข้าถึงดวงสว่างและพระธรรมกายได้ โดยระบุขั้นตอนจากการกำหนดดวงที่ปากช่องจมูกไปจนถึงฐานที่ 5 เพื่อเข้าถึงศูนย์กลางของจ

มัวเราจะเลือกปฏิบัติในวิธีใดก็ ตาม เมื่อปฏิบัติไปเรื่อย ๆ พอใจสบาย ใจหยุดถูกส่วนเข้าสู่หลวงฟังเข้าไปสู่ภายใน พบดวงธรรมภายใน ถ้าดำเนินจิตไปเรื่อย ๆ ก็จะเข้าส่งพระรัตนตรัยเช่นเดียวกันเพราะฉะนั้นวิธีที่จ

การเข้าถึงพระรัตนตรัยภายในนั้นมีหลายวิธี โดยมีเส้นทางหลักคือการมีอารมณ์ดีและการหยุดนั่งเพื่อให้จิตใจเข้าสู่ภาวะนิ่งสงบ ซึ่งทุกวิธีการจะนำไปสู่ศูนย์กลางที่ ๓ ภายในใจ ปฏิบัติอย่างต่อเนื่อง และในการฝึกฝน

30 บริกรรมมิติ การกำหนดบริกรรมมิตินี้มา ควรจะเป็นสัญลักษณ์ของพระรัตนตรัย ซึ่งเป็นที่พึ่งที่ระลึกของเรา จะเป็นองค์พระพุทธรูป เป็นดวงใจ ๆ หรือพระเครื่องพระคุณหลวงปู่ อยู่ในกลางกาย อย่างใดอย่างหนึ่ง

การกำหนดบริกรรมมิติเป็นเครื่องมือสำคัญสำหรับการฝึกจิตใจให้สงบ โดยเน้นการนึกถึงพระรัตนตรัย ซึ่งเป็นที่พึ่งทางจิตใจ นอกจากนี้ยังช่วยให้ผู้ปฏิบัติสามารถเข้าถึงความสุขอันสูงสุด เมื่อจิตใจกระชับแน่น อันจะน

๖ ตำแหน่ง ศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ สำหรับท่านที่ไม่รู้จักว่า ฐานที่ ๗ อยู่ที่ตรงไหนให้สมมติว่า หายเส้นด้ายขึ้นมา ๒ เส้น นำมาจึงให้ถึง เส้นหนึ่งชิงจากสะดือทะลุไปด้านหลัง อีกเส้นหนึ่งชิงจากด้านขวาทะล

ศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ เป็นจุดสำคัญสำหรับการทำสมาธิ โดยอยู่สูงขึ้นจากสะดือ ๒ นิ้วมือ และเห็นได้ชัดเมื่อจิตหยุดนิ่ง ๑๐๐ เปอร์เซ็นต์ การกำหนดตำแหน่งนี้ช่วยให้ผู้ฝึกมีความรู้สึกมั่นใจและสบายใจเมื่อทำสมาธิ.